चाईबासा (CHAIBASA) : आदिवासी 'हो' समाज के अंतर्गत एक ही किली (गोत्र) के बीच में शादी-विवाह का रिश्ता अमान्य है और इसे पापी का श्रेणी में रखा गया है. ऐसा रिश्ता अपवित्र माना जाता है और आदिवासी 'हो' समाज के सदस्य के रूप में स्वीकार नही करते हैं. परंतु जगन्नाथपुर थाना क्षेत्र के लखीपाई एवं टोन्टो थाना क्षेत्र के पदमपुर गांव के बीच यह मामला समाज के सामने आ घटा. दोनों गांव में लागुरी किली (गोत्र) के लोग निवास करते हैं, जिसमें लड़का मैट्रिक पास और लड़की इंटर पास ने इस घटना को अंजाम दिया है.
अननॉन मोबाईल नंबर के जरिये दोनों के बीच पहचान बना और भाई-बहन के रिश्ते को पति-पत्नी के रिश्ते में बदल दिया. जबलड़की गर्भवती हो गई, तब इस बात की जानकारी दोनों पक्ष के अभिभावकों को पता चला और समाज का कलंक और पापी घटना के बारे में सनसनी खबर रूप में फैल गयी. इस घटना को लेकर गांव के लोग काफी आक्रोश में है. आक्रोशित ग्रामीणों ने गांव के मुण्डा, इलाका मानकी और सामाजिक संगठन के प्रतिनिधियों सूचना को देकर मामले को समाप्त करने का दबाव लगाया.
इस मामले को लेकर रविवार को लाखीपाई गांव के ग्रामीण मुंडा, इलाका मानकी, तुर्ली मानकी, पदमपुर के ग्रामीण मुंडा एवं आदिवासी 'हो' समाज युवा महासभा के प्रतिनिधियों के उपस्थिति में विशेष बैठक बुलायी गयी. इस बैठक में मुख्य रूप से दोनों ग्राम के ग्रामीण मुण्डा और दियुरी भी उपस्थित हुए. इस घटना को लेकर लड़का और लड़की पक्ष के दोनों अभिभावकों से घटना के विषय में ग्रामीण मुण्डा के द्वारा ब्यान लिया गया. बैठक में दोनों पक्ष के अभिभावकों ने अपने बच्चों के द्वारा किए गए गलती को लोगों के सामने स्वीकार किया. इसके बाद समाज के लोगों ने इस घटना के बारे में गंभीरपूर्वक विचार-विमर्श किया और आदिवासी 'हो' समाज के परंपरा और रीति-रिवाज के अनुसार सर्वसम्मति से निम्नलिखित फरमान सुनाया :
(1) एक ही किली (गोत्र) के बीच ऐसी गलती करने वाले लड़का-लड़की को गांव में निवासी, नागरिक और आदिवासी 'हो' समाज के सदस्य के रूप में स्वीकार नहीं करेंगे. दोनों को सामाजिक बहिष्कार कर आजीवन के लिये गांव से भगायेंगे.
(2) ऐसी घटना से आदिवासी 'हो' समाज कलंकित, अपवित्र और असभ्य हो गया है, जिससे आदिवासी 'हो' समाज के परंपरा एवं रीति-रिवाज के मुताबिक गांव और समाज की शुद्धीकरण हेतु सामाजिक दंड के रूप में पूजनीय सामग्रियां, मुर्गा-बकरी का बलि चढ़ाने के साथ-साथ गांव के देशाऊली-जायरा को शुद्धिकरण किया जाएगा. साथ ही समाज में इस गलती के लिये सिंहबोंगा और पूर्वजों से सामूहिक रूप से माफी भी मांगेगे. उसके बाद अभिभावकों और घर के सदस्यों को 'हो' समाज की बोंगा-बुरु के पद्धति के अनुसार अविलंब मुंडन भी करना होगा.
(3) प्राचीन काल में ऐसी घटनाओं के होने पर गांव के सीमा क्षेत्र में धनपुड़ा(बान्दी) के अंदर बांधकर जिंदा जलाये जाने के सामाजिक प्रथा है. ग्रामीणों ने ऐसे पापी घटनाओं के होने पर उसके जिन्दा जलाने का अंतिम फैसला भी सुना दिया. इस शर्मशार घटना को लेकर आदिवासी 'हो' समाज युवा महासभा, मानकी-मुण्डा और प्रबुद्ध लोगों की ओर से लोगों को जागरूक करने का प्रयास किया गया ताकि समाज में इस प्रकार की घटनाओं का पुनरावृति ना हो. हालांकि जिन्दा जलाने की इस प्रथा को भारत देश का कानून और संविधान इस फैसले को इजाजत नहीं देता है. इस भली-भांति से भी प्रबुद्धजनों के द्वारा समाजहित में ग्रामीणों को जानकारी दिया गया.
दूसरे तरफ रविवार को बड़ी बैठक होने की खबर सुनकर दोनों आरोपी बैठक से पूर्व गांव से फरार हो गये हैं. इस पर आदिवासी 'हो' समाज युवा महासभा के राष्ट्रीय महासचिव गब्बर सिंह हेम्ब्रम ने ग्रामीणों को जानकारी दिया कि एक ही किली (गोत्र) के बीच इस तरह का 4-5 मामला इसके पूर्व भी आदिवासी 'हो' समाज युवा महासभा के पास आ चुका था. जिसे 'हो' समाज की परंपरा के अनुसार ऐसी आरोपियों को आजीवन गांव-समाज में रहने नहीं देने और गांव की सीमा के बाहर धनपुड़ा में बांधकर जिंदा जलाने का प्रथा के बारे में बुजुर्गों से सुने थे. इस आधार पर लगभग 7-8 साल पूर्व मंझारी और जगन्नाथपुर थाना क्षेत्र के गांव में जिंदा जलाने के लिये फरमान सुनाए थे ! परन्तु देश का कानून के मुताबिक ऐसी ऐतिहासिक प्रथा को अनुपालन कर अंजाम देने के कदम पर पुलिस-प्रशासन ने हस्तक्षेप करते हुए रोक लगा दी.
इस अवसर पर ग्रामीण मुण्डा जामदार लागुरी,इलाका मानकी रामचंद्र लागुरी,तुर्ली मानकी दीपक लागुरी,पदमपुर ग्रामीण मुण्डा गुलिया लागुरी, आदिवासी 'हो' समाज युवा महासभा के जिला सचिव ओयबन हेम्ब्रम,अनुमंडल उपाध्यक्ष पुतकर लागुरी, पूर्व अनुमंडल सचिव सिकंदर तिरिया,जोटेया किशोर पिंगुवा, हरिश दोराईबुरू, घनश्याम गुईया, मोरा लागुरी, भगवान सिंह कुंटिया, सोहन सिंकू, साधुचरण लागुरी, राजकिशोर लागुरी, राजु लागुरी, कांडे गुईया, टुपरा सिंकू,मनोज गागराई, अंतु गुईया, संतोष दास, पंकज दास, मुन्ना गुईया, सोनाराम लागुरी, प्रदीप कुंटिया, हेबेन चातर, बकवा कुंटिया आदि काफी संख्या में ग्रामीण मौजूद थे.
रिपोर्ट-संतोष वर्मा